JAI GURUDEV    

స్వానుభవ అవగాహన తో అందరికి
స్వానంద  మౌనమేనని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా స్వానుభూతి ని కృపతో 
 ప్రభోదించి సూచించే నిర్గుణ.

వీడని కృపతో  లేని మదికి |  మౌనముగా హిత బోధలు చేసి | స్వీయ కృపతో స్వీయ జ్ఞానమునే |స్వీయ మౌనము గా నిలిపిన వేళా||

నా కృప లో స్వీయ గమనిక అంటే .....

"నేను” విశిష్ట లక్షణాలను "ఉన్నవి ఉన్నట్లు"గా బోధ సూచనలతో, "నేను"కు అవగాహన కలుగచేసి ఆ విశిష్ట గుణాలతోనే "నేను" ఎలా ఉన్నదో
​అట్టి విధంగానే "నేను" ను సూటిగా ,స్పష్టంగా ,సహజంగా గమనించడమే స్వియగమనిక . 

స్వయం అవగాహన

నేను ఎలా ఉన్నది ?

      స్వయం అవగాహన లో 'నేను ఎలా ఉన్నాను' అనెడి స్వానుభవ నేనుకే ప్రాముక్యత ఉంటుంది. అనగా స్వానుభవంగా నేను ఎలా ఉన్నదోఅట్టి విదంగానే అవగాహన కల్గి ఉండడం.  అంతియే గాని నేను ఎక్కడ నుంచి వచ్చాను ? ఎక్కడకి వెళ్తున్నాను? నేనుకు కారణం ఏమిటి ?     ఆధారం ఏమిటి ? మూలం ఏమిటి ? నేను సత్యమా అసత్యమా ? అని తర్జన బర్జన చేసి ప్రశ్నించి 
   కోవడం , శోదించడం కానే  కాదు.    ఈ ప్రశ్నలు అన్ని స్వానుభవ నేను కే వచ్చాయి కదా. ఈ ప్రశ్నలు నేను కి కలగడానికి నేను కి  సహజంగా కొన్ని విశిష్ట లక్షణాలు ఉండాలి కదా? " నేను " ఎట్టి విశిష్ట లక్షణాలు ఉండక , నేను ఉన్నానని అని ఎలా చెప్పగలదు? అసంభవం కదా?
ఈ నేను తనను      తాను గమనించాడ చేత సాక్షిగాను ,  తనను తానే తెలుసుకుకోవడం చేత జ్ఞాన స్వరూపం గాను, తనను..చింతనలు చేయడం చేత సంకల్ప స్వరూపం గాను, తనకు తానే అవకశ మిచ్చుచు  ఆకాశ  స్వరుపంగాను , తన గమనాగమనాలతో  శబ్ద    స్వరూప, అణు స్వరూపం గాను , ఇంకను    ఎరుక మఱుపులతో  సర్వ శక్తులు కల్గిన     పదార్ధము. 

SNCSONGS-అనుభవ స్పూర్తితో on Biteable.

స్వీయ స్మృతి అవగాహన లేకుండా , తనను తాను గమనించక సర్వ వేద శాస్త్రాలు  
స్వరయుక్తంగా పటించినను , సర్వ జప, తప,హోమ యజ్ఞ యాగాలను ,
స్నాన , సంధ్య, తీర్ధ యాత్రాది సకల సత్కర్మలు చేయడం  వలనను 
స్వానంద  మౌనం తన సహజ స్వరూపం గా అనుభవించలేదు.
ఇవన్నియు మనో నిశ్చలత కు కొంతవరకు సహకరిస్తాయి. కాని తనను గుర్చిన 
​జ్ఞానాన్ని కలిగించవు. స్వీయ జ్ఞానం తెలియక స్వానంద మౌనం  (నేను) ఎట్లు పొందును?
 ​​

శ్రీ నిర్గుణ జ్ఞాన సూచన మరువకే మనసా     |       వ్యర్ద విలాసం హితం కాదే  మరువకే మనసా    ||